Isaac García Guerrero – Padre Isaac – “In memoriam”
Fernando Couso García Goizaldean hil da, Sevillan, Isaac Garcia Guerrero, "Aita Isaac", amaren aldeko osaba. 1947ko apirilaren 23an jaio zen Arenillas de Ríopisuergan (Burgos), eta Bihotz Santuen Kongregazioko (Aita Zuriak, Sevillan ezagutzen den bezala) kidea zen. Curriculum akademiko inbidiagarria zuen, eta miresten zuen aita Damian Molokai, eta, beraz, berak bezala, misiolari izan nahi
Non geratu zen errespetua?
Zuriñe González Sánchez Azken aste hauetan tragedia bat izan da albiste eskolan. Hain zuzen ere, Asturiasen gertatu da; izan ere, irakasle batek bere buruaz beste egin du bere ikasleen "jazarpenaren eta eraispenaren" ondorioz, bai aurrez aurreko eskoletan, bai online. Bajan egon zen, baina martxoan, Covid-19aren pandemiaren ondorioz online irakaskuntzara aldatu zenean,
Prostituzioa: erregularizatu ala ezeztatu?
Zuriñe González Sánchez Aste honetan beste gai eztabaidagarri bat jorratu nahi dut, legeriak (Zigor Kodea, jurisprudentzia eta doktrina, besteak beste) eta gizarteak jarrera argi eta zehatz batean bat egiten ez dutena: prostituzioa. Komentatzen hasi aurretik, prostituzioaren bidez sexu-esplotazioa helburu duten gizakien salerosketatik bereiziko dut. Salerosketaren kasuan, fenomeno honetaz ari gara: egoera aprobetxatuz
“Higiezinen agentziak Okupetarako”, edo besteren beharrarekin legez kanpoko negozio bat egiteko modua (2. zatia)
Fernando Couso García Post honen lehen zatian "okupazioaren" fenomenoa testuinguruan jartzen saiatu naiz, egungo esparru juridikotik eta erakunde publiko eta pribatuek emandako datuetatik abiatuta. Horiei erantsi behar diet esku-hartze juridiko-poliziala salaketa aurkeztu eta berehala gauzatzen ez dela adierazten duen xehetasuna; izan ere, izapide hori, berez, ez da nahikoa subjektu bat higiezin batetik
“Higiezinen agentziak Okupetarako”, edo besteren beharrarekin legez kanpoko negozio bat egiteko modua (1. zatia)
Fernando Couso García Ez dut "okupazioa" gizarte-fenomeno gisa baloratuko, hau da, beren burua gordetzeko tokirik ez duten eta benetan abandonatutako higiezinetan gordetzen duten pertsonek egindako fenomeno gisa. Errealitate triste hori murgilduta gauden gizarte-gainbeheraren beste adibide bat da. Kriminologo gisa, "Atean ostikada" deitutakoa jotzeagatik kobratzen duten profesional horien delituzko jokabideaz hitz egin
Ez amaierarik, ez baliabiderik, ez dago justifikaziorik
Zuriñe González Sánchez Azken urteetan sare sozialetan hasiera batean xelebreak edo anekdotikoak ziren erronkak ("challenge" izenekoak) proposatzen joan dira, arriskugarritasun- eta sufrimendu-fase susmagarrietarantz eboluzionatu dutenak. Horietako batzuek garrantzi gutxiago izan dezakete, hala nola kakaoa jatea eta aldi berean hitz egitea, zinta amerikarrean biltzea, ur eta izotz ontzi bat gainetik botatzea, besteak beste.
Legezkoa izango da, baina ez dago eskubiderik
Fernando Couso García Espainiako Konstituzioaren 47. artikuluak dioenez, "Espainiar guztiek dute etxebizitza duin eta egokia izateko eskubidea. Botere publikoek beharrezko baldintzak sustatuko dituzte, eta eskubide hori gauzatzeko arau egokiak ezarriko dituzte, lurzoruaren erabilera interes orokorraren arabera arautuz, espekulazioa eragozteko. Erkidegoak parte hartuko du erakunde publikoen hirigintza-ekintzak sortzen dituen gainbalioetan ". 60
Alargun beltzak: emakume hiltzaileak
Azken asteetan, ezaugarri komun bat duten hiru ikerketa/epaiketa mediatikoetara bizi izan ditugu: guztietan, erasotzailea edo ideologoa emakumea izan da. Lehenengo kasua "Alacanteko alargun beltza" da, bere zaintzailearen laguntzarekin bere senarra bihurkin batekin hil zuena. Berak ez du inoiz gertatutakoa onartu, baina polizia batek egindako deklarazioaren eta aurkeztutako frogen aurrean, azkenean biak
Ez trikimailurik, ez traturik
Fernando Couso García Bihar urteko oroigarria egingo zaie hil diren pertsonei, konnotazio desberdinarekin, bakoitzak eman nahi dion erlijioaren edo ospakizun soziofamiliarraren arabera. Jolas mailan, Halloween edo Hallowe 'en ("All Hallows' evening" en kontrakzioa) jaia nabarmentzen da. Tradizio hau, bere jaiotzari buruzko teoria ezberdinekin (uzta on baten ospakizunean antzinako jaialdi jentil zeltetatik hildakoen
Artaldez altardera
Zuriñe González Sánchez Bortxaketa anitzak errealitate bat dira, eta 2016ko San Ferminen Iruñeko "la Manada" kasuarekin une mediatikoa izan bazuten ere, badirudi bigarren informazio-maila batera igaro direla. Hala ere, 2016tik 2020ko urrira arte, 211 sexu-eraso/bortxaketa dokumentatu dira1: 20 2016an, 13 2017an, 65 2018an, 86 2019an eta 27 2020an. 2018tik goranzko joera nabarmena