Isaac García Guerrero – Padre Isaac – “In memoriam”
Fernando Couso García Goizaldean hil da, Sevillan, Isaac Garcia Guerrero, "Aita Isaac", amaren aldeko osaba. 1947ko apirilaren 23an jaio zen Arenillas de Ríopisuergan (Burgos), eta Bihotz Santuen Kongregazioko (Aita Zuriak, Sevillan ezagutzen den bezala) kidea zen. Curriculum akademiko inbidiagarria zuen, eta miresten zuen aita Damian Molokai, eta, beraz, berak bezala, misiolari izan nahi zuen, baina bere ordenaren arduradunek beste asmo batzuk zituzten. Izaera enpatiko horrekin eta komunikatzeko gaitasun ikaragarriarekin, irakasle izan behar zuen, ez zegoen besterik. Eta oso ondo egin behar izan zuen,
Non geratu zen errespetua?
Zuriñe González Sánchez Azken aste hauetan tragedia bat izan da albiste eskolan. Hain zuzen ere, Asturiasen gertatu da; izan ere, irakasle batek bere buruaz beste egin du bere ikasleen "jazarpenaren eta eraispenaren" ondorioz, bai aurrez aurreko eskoletan, bai online. Bajan egon zen, baina martxoan, Covid-19aren pandemiaren ondorioz online irakaskuntzara aldatu zenean, beste aukera bat ematea erabaki zuen, egoera lasaiagoa izango zelakoan. Hala ere, aurretik jasandako jazarpena ziberjazarpen bihurtu zen, eta azkenean, presioak eta egoera txarrak gaindituta, bere buruaz beste egin zuen
Prostituzioa: erregularizatu ala ezeztatu?
Zuriñe González Sánchez Aste honetan beste gai eztabaidagarri bat jorratu nahi dut, legeriak (Zigor Kodea, jurisprudentzia eta doktrina, besteak beste) eta gizarteak jarrera argi eta zehatz batean bat egiten ez dutena: prostituzioa. Komentatzen hasi aurretik, prostituzioaren bidez sexu-esplotazioa helburu duten gizakien salerosketatik bereiziko dut. Salerosketaren kasuan, fenomeno honetaz ari gara: egoera aprobetxatuz (pertsona horiek beren jatorrizko herrialdeetatik ekartzen dituztenean egoera irregularrean daude, lan-promesarekin eta bizimodu hobearekin), biktima bihurtzen dira, eta, azkenean, nahitaezko sexu-lanak egiten zaizkie, eta ezin dituzte salatu, deportatuak izango liratekeelako
“Higiezinen agentziak Okupetarako”, edo besteren beharrarekin legez kanpoko negozio bat egiteko modua (2. zatia)
Fernando Couso García Post honen lehen zatian "okupazioaren" fenomenoa testuinguruan jartzen saiatu naiz, egungo esparru juridikotik eta erakunde publiko eta pribatuek emandako datuetatik abiatuta. Horiei erantsi behar diet esku-hartze juridiko-poliziala salaketa aurkeztu eta berehala gauzatzen ez dela adierazten duen xehetasuna; izan ere, izapide hori, berez, ez da nahikoa subjektu bat higiezin batetik ateratzeko. "Okupa" k frogatu besterik ez du egiten egun batzuk daramatzala bertan bizitzen, eta ez dezagun esan higiezinean zerbitzuren bat kontratatuta duen (ura, argia, telefonoa, telefonoa), polizia-agintaritzak uko egin behar
“Higiezinen agentziak Okupetarako”, edo besteren beharrarekin legez kanpoko negozio bat egiteko modua (1. zatia)
Fernando Couso García Ez dut "okupazioa" gizarte-fenomeno gisa baloratuko, hau da, beren burua gordetzeko tokirik ez duten eta benetan abandonatutako higiezinetan gordetzen duten pertsonek egindako fenomeno gisa. Errealitate triste hori murgilduta gauden gizarte-gainbeheraren beste adibide bat da. Kriminologo gisa, "Atean ostikada" deitutakoa jotzeagatik kobratzen duten profesional horien delituzko jokabideaz hitz egin nahi dut. Espainiako Konstituzioak (aurrerantzean EE) jabetza pribaturako eskubidea aitortzen du 33.1 artikuluan, eta 3. puntuan zehazten du: "Inori ezin izango zaizkio bere ondasun eta eskubideak kendu, onura publikoko edo gizarte-intereseko
Ez amaierarik, ez baliabiderik, ez dago justifikaziorik
Zuriñe González Sánchez Azken urteetan sare sozialetan hasiera batean xelebreak edo anekdotikoak ziren erronkak ("challenge" izenekoak) proposatzen joan dira, arriskugarritasun- eta sufrimendu-fase susmagarrietarantz eboluzionatu dutenak. Horietako batzuek garrantzi gutxiago izan dezakete, hala nola kakaoa jatea eta aldi berean hitz egitea, zinta amerikarrean biltzea, ur eta izotz ontzi bat gainetik botatzea, besteak beste. Hala ere, "Balea urdina" bezala ezagutzen den erronka birala dugu, non gazteak bere buruaz beste egitera desafiatzen ziren eta garai batean hainbat heriotza eragin zituen; ildo tragiko horretan ere, oso
Legezkoa izango da, baina ez dago eskubiderik
Fernando Couso García Espainiako Konstituzioaren 47. artikuluak dioenez, "Espainiar guztiek dute etxebizitza duin eta egokia izateko eskubidea. Botere publikoek beharrezko baldintzak sustatuko dituzte, eta eskubide hori gauzatzeko arau egokiak ezarriko dituzte, lurzoruaren erabilera interes orokorraren arabera arautuz, espekulazioa eragozteko. Erkidegoak parte hartuko du erakunde publikoen hirigintza-ekintzak sortzen dituen gainbalioetan ". 60 hitz lotsarako. Atzo beste jokabide lotsagarri bat izan genuen, gure legegintza-kakaren babespean egon arren. Justiziako 4 kideren eta 20 bat polizia nazionalen aurrean (1), Maria Teresa (Maitek nola ezagutzen duten Fuenlabradako
Alargun beltzak: emakume hiltzaileak
Azken asteetan, ezaugarri komun bat duten hiru ikerketa/epaiketa mediatikoetara bizi izan ditugu: guztietan, erasotzailea edo ideologoa emakumea izan da. Lehenengo kasua "Alacanteko alargun beltza" da, bere zaintzailearen laguntzarekin bere senarra bihurkin batekin hil zuena. Berak ez du inoiz gertatutakoa onartu, baina polizia batek egindako deklarazioaren eta aurkeztutako frogen aurrean, azkenean biak zigortu dituzte, azpikeriaz eta ankerkeriaz erailtzeagatik; emakumearen kasuan, 22 urteko kartzela-zigorra, ahaidetasun astungarriagatik, eta gizonaren kasuan, 20 urtekoa. Arrazoiak ekonomikoa dirudi, 20 urteko harremanaren ondoren bikotea ezkondu eta 15 egunera
Ez trikimailurik, ez traturik
Fernando Couso García Bihar urteko oroigarria egingo zaie hil diren pertsonei, konnotazio desberdinarekin, bakoitzak eman nahi dion erlijioaren edo ospakizun soziofamiliarraren arabera. Jolas mailan, Halloween edo Hallowe 'en ("All Hallows' evening" en kontrakzioa) jaia nabarmentzen da. Tradizio hau, bere jaiotzari buruzko teoria ezberdinekin (uzta on baten ospakizunean antzinako jaialdi jentil zeltetatik hildakoen berpiztea eskatzen zuten festetaraino), Europan, beste "amerikanada" bat bezala hartzen da, eta beste aitzakia bat gehiago festa-gau batez gozatzeko. Baina, aurten, COVID 19 pandemiak (SARS-CoV-2 birusak eragindakoa) kalabazak eman dizkigu, eta
Artaldez altardera
Zuriñe González Sánchez Bortxaketa anitzak errealitate bat dira, eta 2016ko San Ferminen Iruñeko "la Manada" kasuarekin une mediatikoa izan bazuten ere, badirudi bigarren informazio-maila batera igaro direla. Hala ere, 2016tik 2020ko urrira arte, 211 sexu-eraso/bortxaketa dokumentatu dira1: 20 2016an, 13 2017an, 65 2018an, 86 2019an eta 27 2020an. 2018tik goranzko joera nabarmena ikusten da, bai erasoen kopuruak gora egingo lukeelako, bai arreta mediatikoaren ondorioz salaketak gorantz joango liratekeelako. Edonola ere, 211 kasu dokumentatu dira, eta 225 biktima (83 adingabe) eta 700 erasotzaile (171